Postado por: Wellington Feitosa
II Conjoaad-Congresso de jovens e adolescentes da Assembleia de Deus
Convite
Queremos convidar você para se fazer presente junto conosco, no período de carnaval, para aprendermos mais sobre a palavra do SENHOR.
Que através deste convite Jesus Cristo possa abençoar sua vida e que através deste ato de amor, sua vida venha ser restaurada pelo Espírito Santo de Deus, mas para que haja uma restauração completa você tem que seguir os seguintes passos:
1. Você precisa tomar uma atitude, ou seja, você precisa sair do comodismo espiritual;
2. Você precisa quebrantar o seu coração, não com atos exteriores e sim interiores (Joel 2.13);
3. Você precisa caminhar segundo a vontade de Deus (Is 53.10).
Contamos com sua presença e saiba que estamos orando por você.
Local: Escola Estadual Geraldo Melo dos Santos (Ginásio)
Dias: 13 a 16 de Fevereiro de 2010
Referência: Próximo ao terminal de ônibus do Graciliano Ramos
Horário: À noite (13-16) a partir das 19h e à tarde (14-16) a partir das 14:30h.
UMADEPAR - União da Mocidade de AD em Parque das Árvores
Pr. Serapião Pereira Gonzaga
Dirigente da Congregação
Pb. Eduardo Frazão
Coordenador Geral
Aux. Marcos França e Etã Cruz
Dirigente do Departamento Jovem Fonte de Água Viva
Irmã Helena Rodas e Fátima Marinho
Dirigente do Departamento Juvenil Lírio dos Vales
Postado por Angélica da Silva
Isaías 53.10
“ Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os dias; e o bom prazer do Senhor prosperará em na sua mão.”
Definição da vontade de Deus
De modo geral, a Bíblia refere-se à vontade de Deus em três sentidos diferentes.
A vontade de Deus é outra maneira de se identificar a Lei de Deus. Davi, por exemplo, forma um paralelo entre a frase “tua lei” e “tua vontade” no Sl 40.8. Semelhantemente, o apóstolo Paulo considera que, conhecer a Deus é sinônimo de conhecer a sua vontade (Rm 2.17,18). Noutras palavras: como em sua Lei o Senhor nos instrui no caminho que Ele traçou, ela pode ser apropriadamente chamada “a vontade de Deus”. “Lei” significa essencialmente “instrução”, e inclui a totalidade da Palavra de Deus.
Também se emprega a expressão “a vontade de Deus” para designar qualquer coisa que Ele explicitamente quer. Pode ser corretamente designada de “a perfeita vontade” de Deus. E a vontade revelada de Deus é que todos sejam salvos (1 Tm 2.4;2 Pe 3.9) e que nenhum caia da graça (ver Jo 6.39). Isso não quer dizer que todos serão salvos, mas apenas que Deus deseja a salvação de todos.
Finalmente, a “ vontade de Deus” pode referir-se àquilo que Deus permite, ou deixa acontecer, embora Ele não deseje especificamente que ocorra. Tal coisa pode ser corretamente chamada “ a vontade permissiva de Deus”. De fato muita coisa que acontece no mundo é contrária à perfeita vontade de Deus (do grego, o pecado, a concupiscência, a violêcia, o ódio, e a dureza de coração), mas Ele permite que o mal continue por enquanto. A chamada de Jonas para ir a Niníve fazia parte da perfeita vontade de Deus, mas sua viajem na direção oposta estava dentro de sua vontade permissiva (ver Jn 1). Além disso, a decisão de muitas pessoas permanecerem sem salvação é permitida por Deus. Ele não impõe a fé aos que recusam salvação mediante o seu Filho. Semelhantemente, muitas aflições e males que nos acometem são permitidos por Deus (1 Pe 3.17;4.19), mas não é desejo seu que soframos (ver 1 Jo 5.19).
Fazendo a vontade de Deus.
O ensino bíblico a respeito da vontade de Deus não expressa apenas uma doutrina. Afeta a nossa vida diária como crentes.
Primeiro, devemos descobrir qual é a vontade de Deus, conforme revelada nas Escrituras. Como os dias em que vivemos são maus, temos de entender qual a perfeita e agradável vontade de Deus (Ef 5.17).
Uma vez que sabemos como Ele deseja que vivamos como crentes, precisamos dedicar-nos ao cumprimento da sua vontade. O Salmista, por exemplo, pede a Deus que lhe ensine a “fazer a tua vontade” (Sl 143.10). Ao pedir, igualmente, que o Espírito o guie “por terra plana”, indica que, em essência, está rogando a Deus a capacidade de viver a vida de retidão. Semelhantemente, paulo espera que os cristãos tessalonicenses sigam a vontade divina, evitando a imoralidade sexual, e vivendo de maneira santa e honrosa (1 Ts 4.3,4). Noutro lugar, Paulo ora para que os cristãos recebam a plenitude do conhecimento da vontade divina, a fim de viverem “dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo” (Cl 1.9,10).
Os crentes são exortados a orarem para que a vontade de Deus seja feita (conferi Mt 6.10; 26.42; Lc 11.2; Rm 15.30-32; Tg 4.13-15). Devemos desejar, com sinceridade, a perfeita vontade de Deus, e ter o propósito de Deus em nossa vida e na nossa família (ver Mt 6.10). Se essa for a nossa oração e compromisso, teremos a total confiança de que o nosso presente e futuro estarão sob os cuidados do Pai (confere At 18.21; 1Co 4.19; 16.7). Se, porém, há pecado deliberado em nossa vida, e rebelião contra sua palavra, Deus não atenderá nossas orações. Não poderemos esperar que a vontade divina seja feita na terra como no céu, a não ser que nós mesmos procuremos cumprir a sua vontade em nossa própria vida.
Finalmente, não podemos usar a vontade de Deus como desculpa pela passividade, ou irresponsabilidade, no tocante à sua chamada para lutarmos contra o pecado e amornidão espiritual. É Satanás, e não Deus, o culpado por essa era maligna, com a sua crueldade, maldade e injustiça (ver 1Jo 5.19). É também Satanás quem causa grande parte da dor e sofrimento no mundo (confere Jó 1.6-12; 2.1-6; Lc 13.16; 2Co 12.7). Assim como Jesus veio para destruir as obras do diabo (1Jo 3.8), assim também é da vontade explícita de Deus que batalhem os contra as hostes espirituais da maldade por meio do Espírito Santo (Ef 6.10-20; 1Ts 5.8).
